也有一些人意志脆弱經(jīng)不起一點小痛苦，動不動說“受不了、挺不住”之類的話。當(dāng)然這些話也許是他們出自真心的話，當(dāng)時的情形也許確實有點苦?？晌矣X得這些人與上述的那些人沒有什么兩樣，都是軟弱無力的人?？粗@些人，我再次深深感到人類的無奈和脆弱。人類不僅是脆弱的，而且又是善變的。
在人與人的關(guān)系中，在為完成某件事而奔波勞碌的過程中，人們得到的只有這兩個字——“虛妄”。
佛教把人生比喻成苦海，我覺得這是恰如其分的比喻?？嗪：叫心康母劭谠谀睦?？最終到達(dá)的是“虛妄”的港口。所以如果在俗世中總是為了追求想要的東西而活著，那么最后只會發(fā)現(xiàn)，原來這只是穿越苦海、到達(dá)“虛妄”的一條航線。
然而，善于分辨真假、勤于聽取不同聲音、敢于追求人生真理的人卻能夠得到別人意識不到的，甚至是想象不到的平靜和歡樂，這種人最終到達(dá)的也不可能是“虛妄”的港口。
找到這條航線是人生最大的福氣，沿著這條航線航行下去我們就可以到達(dá)自己預(yù)期的人生目標(biāo)。
我們沒有必要為他人的品行不良而操心。他們小肚雞腸、耍弄權(quán)術(shù)、徇私舞弊……這些都是他們的問題。我們和他們是兩股道上跑的車，走得不是一條路。
面對大自然帶來的災(zāi)害我們能埋怨誰，又向誰打抱不平？人類束手無策只能望天興嘆。反正人生從生命之初開始，所有的東西都是注定的。
災(zāi)難會奪走人類很多的東西，可這些東西本來就是不屬于我們的，災(zāi)難奪走的是上帝贈與人類的東西，而不是“我的”或者是“我們的”。
災(zāi)難同時又是明確地告訴人類“那些東西本來就不屬于我們”這一事實的契機。如果是大自然奪走財物甚至親人的生命，我們?nèi)祟愡B吭都不能吭一聲，可是如果有人對自己的利益造成傷害，我們?nèi)祟悈s怒火頓生施以報復(fù)。這不能不說是人類的悲哀。
人們往往把上帝賜予人生的災(zāi)難改稱為“磨練”或“考驗”，即使惡魔亂舞，只要那是上帝允許的，人們也就視而不見、任其亂舞。
如此說來，“災(zāi)難”也是經(jīng)上帝，即命運的允許而降臨在我們身邊的。
上帝既然賜予人類祝福，那么他還會賜予人類災(zāi)難。災(zāi)難還要分天災(zāi)和人禍，天災(zāi)是通過大自然這個媒介傳達(dá)的，而人禍則是通過人類這個媒介傳達(dá)的。上帝賜予祝福時人類感到幸福，上帝賜予災(zāi)難時人類就變得成熟。
當(dāng)遇到意想不到的幸福時，或者家庭平安、萬事如意時，人們往往覺得這是理所當(dāng)然的。人們都認(rèn)為這是自己理應(yīng)享受的快樂和幸福，盡管沒有做出值得享受這一快樂和幸福的貢獻(xiàn)。
可當(dāng)遇到意想不到的悲傷或災(zāi)難時，人們便怨天尤人、詛咒命運：我到底犯了什么罪，要受如此之苦？
如果說這世上還有比“道德”更偉大的意念，那個偉大的意念便是“凈心”，即驅(qū)除所有貪戀和雜念、空空如也的清凈之心。
既然無功也能受祿，那么無罪也可以受苦，換句話說有幸福就有痛苦。沒有人規(guī)定、也沒有書定論人生理應(yīng)在快樂和幸福中度過。
人類歷史可以說是羅列世人無數(shù)人生的史書。細(xì)看這本史書，我們會清清楚楚地看出人生絕不是只有平安和幸福的路程。我們的先輩走過的是幸福與痛苦交織的人生，我們正在走的也是這樣的人生，我們的后代也不例外。
一心信奉上帝的神職人員，只有當(dāng)他達(dá)到“凈心”境界的時候才能完成自己的使命；一心治理國家的政治家也一樣，只有當(dāng)他達(dá)到“凈心”境界的時候才能履行為民奉獻(xiàn)的職責(zé)。不管什么職業(yè)，也不管什么使命，只有“凈心”才能實現(xiàn)自己的愿望。也許這是上帝將心愿分配給每個人時寄予我們的諄諄教誨。
不管悲傷還是喜悅，不管職位高低還是身份貴賤，只要達(dá)到“凈心”的境界就可以包容一切、敢挑重任。
實現(xiàn)“凈心”的人會得到上帝贈與的一個貴重的禮物。這是使人的一生恒久的快樂不滅的禮物——平安。
1991年12月28日
本文選自《樸槿惠日記》
樸槿惠，韓國現(xiàn)任總統(tǒng)
