這一宣言是1998年5月6日到10日第三屆克蘭讓達(dá)爾“土壤,文化與宗教”研討會(huì)的討論成果。以下是這宣言的內(nèi)容綱要:
一、我們發(fā)現(xiàn)
1,科學(xué)知識可以讓人們更好地理解土壤對地球生命和自然平衡以及對個(gè)人，社會(huì)和不同人類活動(dòng)的重要作用,也讓人們更好地確定土壤這種自然資源所面臨的威脅。
土壤對生命不可或缺。
土壤生產(chǎn)出食物
土壤控制著水
土壤保障食物鏈的運(yùn)行與穩(wěn)定
土壤是人類活動(dòng)的物質(zhì)載體
土壤包含了多樣化的生命形式
土壤影響全球氣候
土壤是人類歷史的見證
土壤是一種稀有的,可緩慢再生的資源
土壤正在衰落
因此,土地使用不當(dāng)已給自然環(huán)境和生物多樣性帶來了嚴(yán)重?fù)p害,擾亂了水循環(huán),也降低了水質(zhì)量。
這種有意或出于無知所造成的濫用土地現(xiàn)象已導(dǎo)致了土壤的破壞。在許多社會(huì)中,這一現(xiàn)象已導(dǎo)致了某些經(jīng)濟(jì)困難(糧食危機(jī),舉債,恢復(fù)土壤和消除污染的高昂代價(jià),輸入土壤的困難)和社會(huì)問題(貧困,饑荒,營養(yǎng)不良,遷移,爭奪等),并最終引發(fā)政治上的嚴(yán)重后果。
很明顯,我們并沒有充分考慮到子孫后代的權(quán)利。
2、本次討論會(huì)涉及的各文化,宗教都十分重視土壤,并提倡尊重這種資源。但是現(xiàn)實(shí)生活中我們并不能做到尊重和保護(hù)土壤!
3、公眾和那些直接管理使用土地的人普遍缺乏對土壤重要性和價(jià)值的認(rèn)識。
二、我們認(rèn)為
土地是人類社會(huì)生命,福利和繁榮的源泉,無論科學(xué)技術(shù)已經(jīng)和即將取得何等偉大的成就,土壤永遠(yuǎn)都應(yīng)該是人類進(jìn)步的最重要基礎(chǔ)。
在保護(hù)文化和思想多樣性的同時(shí),我們應(yīng)對自己和子孫后代負(fù)有保護(hù)土壤及其功用的責(zé)任。為了這個(gè)使命,我們首先應(yīng)該改變我們對土壤的日常行為方式。因此：
三、我們呼吁
1、教育,信息和通信體系應(yīng)該意識到,并使公眾意識到土壤及其多樣化功用,以及土壤對所有地球生命的重要性。
2、重視文化和民間傳統(tǒng)關(guān)于土地,土壤的知識,因?yàn)樗鼈兡軌蚣ぐl(fā)我們尊重這種資源,避免我們再用重商主義的態(tài)度來看待它。
3、人類和人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)重新衡量科學(xué)技術(shù)必然帶來自由和進(jìn)步的片面觀點(diǎn),重新發(fā)現(xiàn)尊重土壤多樣性的生產(chǎn)方式,以期保證土壤組成成分及其肥力的自然再生節(jié)奏,保護(hù)食物和水質(zhì)的健康清潔。
4、各層次的決策者,包括個(gè)人,企業(yè),國家,國際組織等在分配和選擇占用土地時(shí)應(yīng)作出明智而負(fù)責(zé)任的選擇。保護(hù)和維護(hù)土壤及其功用,限制對最好土地的爭奪。
5、個(gè)人和社會(huì)應(yīng)選擇反對掠奪自然資源并盡量減少污染土壤和環(huán)境的廢物的消費(fèi)方式。因此,非政府組織和國際團(tuán)結(jié)協(xié)會(huì)將承擔(dān)起這方面的重要責(zé)任。
6、個(gè)人和社會(huì)應(yīng)當(dāng)更加團(tuán)結(jié),使人民意識到自力更生是人類不可剝奪的權(quán)利,努力把紛爭轉(zhuǎn)為合作和對話,以期更好地抵制土壤及其功用惡化。
7、科學(xué)界應(yīng)該更多地致力于研究人類社會(huì)如何在維護(hù)文化與思想多樣性的同時(shí)發(fā)現(xiàn)一種土壤可持續(xù)使用的方式。國家和機(jī)構(gòu)應(yīng)該動(dòng)員更多的資源來完成這些研究并充分發(fā)揮其應(yīng)用價(jià)值。
8、應(yīng)該創(chuàng)造條件來促使各種民間土壤知識的對話及民間知識和科學(xué)知識間的對話；恢復(fù)使用那些有利于人類子孫后代協(xié)調(diào)發(fā)展的民間知識。
文章來源：《多元文化視野中的土壤與社會(huì)——全球化新熱點(diǎn)譯叢》
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