生活中要用耳朵去修行

來源：騰訊佛學(xué) 2014-05-25

我們?cè)诙U堂的靜坐，在修行時(shí)間的分配上肯定是占少數(shù)，更多的時(shí)間在生活中。我們?cè)谏钪校?、耳、鼻、舌、身、意，這六根不斷地和六塵發(fā)生接觸，內(nèi)心的念頭不斷地生生滅滅，在這樣一種狀態(tài)下，如何落實(shí)禪修呢？

我們?cè)谏钪行扌校紫瓤梢灾苯舆M(jìn)入的一個(gè)法門就是“聽”，用耳朵聽。我們要學(xué)會(huì)聽，學(xué)會(huì)“聽”禪。前不久，我聽到一個(gè)新詞叫“聽德”，道德的德。我套用這個(gè)新詞，再發(fā)展出一個(gè)新詞——“聽禪”。

我們可以坐禪，可以行禪，而用耳朵聽，也可以禪修。當(dāng)然，由“聽”所關(guān)聯(lián)、所培養(yǎng)的不僅僅是禪修。在生活中，首先是我們和其他人之間的溝通問題，人和人的溝通主要是用語言，語言的接受就是靠聽的。按照佛經(jīng)里講的，娑婆世界的眾生比較發(fā)達(dá)的是耳根，也就是說，接受信息比較重要的渠道就是耳根。所以，人和人的溝通，“聽”占了很重要的一部分。要養(yǎng)成一種好的傾聽習(xí)慣。有時(shí)候，要了解一個(gè)人的心態(tài)，要了解他的意思，就傾聽他說話，要少說多聽，而不是多說少聽。就是在時(shí)間的分配上，說話占的比例少一些，聽對(duì)方說占的比例多一點(diǎn)，這樣你才能了解他的意思和狀態(tài)。一個(gè)有著良好傾聽習(xí)慣的人，在和別人的交流中應(yīng)該沒有障礙。

和我們娑婆世界最有緣的一位菩薩，就是觀世音菩薩。觀世音菩薩名號(hào)的一個(gè)意思，就是由觀世間音聲而得解脫。這個(gè)觀世間音聲的“觀”，首先就是“聽”。這個(gè)聽，在這里為什么說是“觀”呢？用心地聽就是“觀”。你能用專注和放空的心去聽，那就是一種觀。六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，都可以成為我們觀照的工具。而觀照的能力之所發(fā)出，實(shí)際是來源于我們的心。

那么，觀世間音聲，“世間”是什么？簡(jiǎn)單的定義，生滅就是世間。有生有滅，有來有去，有是有非，有對(duì)有錯(cuò)，有你有我……這就是世間。什么是出世間呢？不生不滅就是出世間。生生滅滅的世間，它的音聲也是生生滅滅的。世間有生滅，有苦和樂，所以，觀世間的生滅、苦樂的聲音而得解脫的自在。

在觀世音菩薩的功德里不僅有得自在，還有生起妙用，生起救度眾生的妙用，這就是觀世音名號(hào)的內(nèi)涵。觀世音菩薩的名號(hào)，其內(nèi)涵，揭示了所有眾生生命的本來面目。所有的眾生都有觀的能力，都有傾聽的能力。世間的音聲，包括別人的音聲，自己的音聲，一直在那里生滅變化，當(dāng)你用心傾聽的時(shí)候，你能從這生滅之中，聽到那不生不滅嗎？你能從這生滅的現(xiàn)象中，觀照到那超越生滅的真相嗎？這就是我們和觀世音菩薩的差距呀！

傾聽，并不是每個(gè)人都會(huì)的，我們?cè)瓉聿⒉粫?huì)；傾聽，也并不僅僅是我們?cè)谏钪幸訌?qiáng)的溝通技巧，它確實(shí)就是我們下手用功的地方。

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