山東的香嚴(yán)智閑禪師有一次在法堂上開示道：

“有人想要徹悟自己的本來(lái)面目，口銜樹枝，腳不踏枝，手不攀枝，忽然聽到樹下有人問(wèn)：‘如何是祖師西來(lái)意？’如果不回答他，就違反了出家人慈悲開示的本分，但是如果要回答他，開口便會(huì)墮落而失去生命！在這種情形下，該怎么辦才對(duì)？”

當(dāng)時(shí)在座的大眾，面面相覷，不知如何回答，大眾有一位叫虎頭招上座的禪者看到?jīng)]有人能回答，就站起來(lái)道：

“樹上即不問(wèn)，未上樹時(shí)請(qǐng)禪師說(shuō)說(shuō)看！”

智閑禪師聽了，哈哈大笑，然后以偈答道：

“子碎母啄，子覺母殼，子母俱忘，應(yīng)緣不錯(cuò)，同道唱和，妙云獨(dú)腳！”

智閑禪師的問(wèn)題，問(wèn)得奇特，難以回答。但禪的參究，有時(shí)要一直追問(wèn)下去，有時(shí)卻要注意轉(zhuǎn)身，不能食而不化?；㈩^招禪師給這個(gè)問(wèn)題一個(gè)轉(zhuǎn)身，如何是祖師西來(lái)意，未上樹就可以問(wèn)了，何必要等上樹才問(wèn)？“參話頭”，只要把話頭找出，何必斤斤計(jì)較枝末細(xì)節(jié)？好像母雞孵蛋，“子碎母啄”，不在乎是子碎或母啄，而重在生命的誕生！禪者應(yīng)該只要覺悟什么是祖師的西來(lái)意，何必管它上樹不上樹呢？

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