導(dǎo)讀：近期，有報(bào)道稱(chēng)：吃米的更具集體主義思想，離婚率較低；吃面的更個(gè)人主義，性格更獨(dú)立，離婚率較高。網(wǎng)友熱議，吃小麥讓夫妻關(guān)系惡化，轉(zhuǎn)吃稻米就會(huì)減輕些？當(dāng)下的離婚與社會(huì)制度關(guān)系更大，如收入差距，男女地位、工作制度、社區(qū)服務(wù)等。

最近《科學(xué)》雜志刊登了一篇題為《從水稻與小麥種植解釋中國(guó)大規(guī)模心理差異》的論文。該文基于稻米理論，從農(nóng)耕作物角度出發(fā)，用小麥和稻米在種植方式上的不同，來(lái)解釋南北文化差異對(duì)婚姻的影響，然后得出這樣一個(gè)結(jié)論：吃米的更具集體主義思想，離婚率較低；吃面的更個(gè)人主義，性格更獨(dú)立，離婚率較高。

此新聞一出，引起網(wǎng)民熱烈的討論，總體而言，對(duì)此文結(jié)論吐槽的占了多數(shù)。筆者認(rèn)為，《科學(xué)》對(duì)學(xué)術(shù)論文的審核流程素有公論，倒毋須置疑，但公眾對(duì)食物對(duì)婚姻的影響是否真的這么大的疑問(wèn)，指向的正是該研究的因果鏈條拉得太長(zhǎng)。

從研究方法上看，因果鏈條拉得長(zhǎng)，自變量與因變量間的相關(guān)性就不太好驗(yàn)證了。在這個(gè)研究中，水稻對(duì)離婚的影響正是走過(guò)了這樣一條很長(zhǎng)的鏈條：種水稻較小麥更需要集體協(xié)作，于是吃水稻的就更有集體主義意識(shí)，然后因?yàn)檫@種意識(shí)，他們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)傾向于不把自己看得太大，到了婚姻關(guān)系上更會(huì)習(xí)慣從家庭整體角度來(lái)思考，因?yàn)檫@種思考角度，相較而言他們不會(huì)那么輕易離婚。這段推導(dǎo)，幾乎每一步都進(jìn)行了數(shù)據(jù)驗(yàn)證，但是僅僅從上面這堆逗號(hào)中，就能看到這個(gè)因果鏈條之復(fù)雜程度，更遑論不少轉(zhuǎn)折位置的邏輯跳躍關(guān)系。如此一來(lái)，自變量（水稻）對(duì)因變量（離婚）的影響已非常牽強(qiáng)，甚至可能到了一個(gè)難以確定其作用的地步。

科學(xué)研究喜歡假設(shè)當(dāng)其它因素不變時(shí)，自變量的變化如何帶來(lái)因變量的變化。如父親工薪增加，兒子零食開(kāi)支也會(huì)增加，通過(guò)對(duì)大量父子采集這兩項(xiàng)數(shù)據(jù)，以回歸分析，推導(dǎo)出相關(guān)性有多大。但問(wèn)題是，在現(xiàn)實(shí)世界中，“其它因素”總會(huì)有影響，因?yàn)楦赣H是否煙鬼酒鬼、家中有否臥床老人、學(xué)校是否全寄宿等等，都會(huì)影響結(jié)果，它們?nèi)绾伟l(fā)展幾乎都不可控?；氐诫x婚問(wèn)題上，夫妻是否有宗教信仰，所在社區(qū)有否家庭綜合服務(wù)，身處的法律制度如何處理離婚申請(qǐng)等因素，顯然都會(huì)更有力地影響一對(duì)“感情破裂”的夫妻是否離婚的決定。相較之下，吃米還是吃面，在后工業(yè)時(shí)代，是否會(huì)有點(diǎn)微不足道？

現(xiàn)時(shí)中國(guó)每年離婚數(shù)與結(jié)婚數(shù)約為1：4，在大城市會(huì)高一點(diǎn)，如廣州最近公布的數(shù)字則是1：3.5。與吃水稻還是小麥相比，恐怕更多人會(huì)把離婚的原因歸為感情破裂和性格不合。但在這些體面的理由之下，其實(shí)觸動(dòng)解除婚約念頭的，往往還有那些讓人不安的原因，如外遇、家暴、中年危機(jī)、不良嗜好、工作狂等等。吃小麥?zhǔn)遣皇亲尫蚱揸P(guān)系中更容易出現(xiàn)上述問(wèn)題，轉(zhuǎn)吃稻米就會(huì)減輕一些？

可以肯定的是，大多數(shù)人會(huì)同意，當(dāng)下的離婚可能與社會(huì)制度有更大的關(guān)系，如收入差距，男女地位、工作制度、社區(qū)服務(wù)等。因此，如果目標(biāo)是降低離婚率，與其討論食物的植種方式，倒不如放多點(diǎn)心思在如何提供鼓勵(lì)和睦家庭關(guān)系的政策措施之上，例如讓勞動(dòng)者早點(diǎn)下班回家享受家庭時(shí)光，社區(qū)提供更多家政服務(wù)，及時(shí)處理各類(lèi)矛盾，在收入分配上更有力地向夫妻中弱勢(shì)的一方傾斜等。