導(dǎo) 讀

公元前60年左右，哲學(xué)家兼詩人盧克萊修就已經(jīng)認識到意大利的土壤侵蝕及地力耗竭的嚴重性。

他指出：雨水與河流正在侵蝕耕地，沖蝕土壤，使土壤流失，隨著水流入海洋；地力枯竭，大地正瀕臨死亡，農(nóng)民們?yōu)榱损B(yǎng)活自己，不得不耕種更多的土地，進行更艱苦的勞動；國力也正隨之下降。

與盧克萊修幾乎同時代的另一位古羅馬歷史學(xué)家李維曾探討過在公元開始的最初10年中，羅馬與之激烈作戰(zhàn)達四個世紀之久的沃爾斯查、艾奎安、赫尼查眾多的軍隊的口糧和給養(yǎng)來自何方，因為，李維生活的時代，這些地區(qū)的土地是如此貧瘠，只能勉強供養(yǎng)著寥寥無幾的人口。

李維雖然沒能從自然環(huán)境的破壞中找出原因，但是，也說明當(dāng)時的有識之士已經(jīng)紛紛探求人類如何利用腳下的土地進行生存的問題。

作為一種“能思維的”高級動物，人類在不斷發(fā)展的同時，也一直不停地對這種發(fā)展進行反思。這種反思，最早可以追溯到有文字記載的歷史的開端，通常追溯到古希臘時代。

希臘文明首先是在一片肥沃的土地上發(fā)展起農(nóng)業(yè)，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立起來的。

隨著社會的發(fā)展，公元前八世紀中葉，希臘半島大部分地區(qū)已經(jīng)明顯地呈現(xiàn)出人口壓力的跡象（主要是指在食品供應(yīng)方面的壓力），此時，希臘大部分較好的土地均已開墾種植，有些坡地森林也已經(jīng)被砍伐。

隨后的三個世紀中，人口繼續(xù)增加．耕地需求量越來越大，古希臘人就將他們的耕地逐漸向原先是林地或牧場的山坡上推進，然后，為了彌補牧場縮小所造成的損失，他們在剩余的牧場上進行過量放牧，井砍去更多的森林以擴大草場，這種狀況一直發(fā)展下去，直至所有的可耕地都種植了作物。

于是，不幸也隨之降臨到古希臘人的頭上，絕大多數(shù)的土地遭到冬季大雨的侵蝕，開墾的山坡地和砍伐過的林地上的表土被迅速地沖蝕流失，草地、牧場也由于超載放牧而毀壞。

面對生態(tài)環(huán)境的惡化，一些希臘人開始覺醒，公元前590年左右，棱倫已經(jīng)意識到雅典城邦的土地正變得不適宜種谷物，就極力提倡不要繼續(xù)在坡地上種植農(nóng)作物，提倡栽種橄欖、葡萄。

幾年之后，古雅典僭主庇西特拉圖為了鼓勵種植橄欖樹，給雅典城邦的農(nóng)民與地主頒發(fā)獎金。

但是，為時已晚，那時雅典土壤的毀壞流失已到了無可挽回的悲慘境地。

古希臘思想家柏拉圖、亞里士多德等也曾發(fā)出告誡：人類的發(fā)展要與環(huán)境的承載能力相適應(yīng)，人口應(yīng)當(dāng)保持適度的規(guī)模。

柏拉圖以其敏銳的洞察力，深刻地揭示出，如果生態(tài)環(huán)境受到破壞，那么今大的繁華之所到明天只將留下一些“荒蕪了的古神殿”。

他在其所著《對話》一文中形象地描述了從希臘興邦初期至他所生活的時代（公元前427－347年）之間雅典土地所發(fā)生的變化：

“先前富饒的土地現(xiàn)在只剩下一付病秧秧的骨架。所有肥沃松軟的表土都被沖蝕殆盡了，剩下的只有光禿裸露的骨架。許多現(xiàn)在的荒山都是可耕作的土地，眼前的沼澤原為遍布沃土的平原；

那些山丘上曾覆蓋著森林，并生產(chǎn)出豐富的畜產(chǎn)品，而如今只有僅夠供蜜蜂吃的食物。

再者，當(dāng)時每年的雨水滋潤著土地，上壤不會流失，不會像現(xiàn)在這樣從光禿的地上沖到海里；

當(dāng)年的土層很厚，吸存著雨水，把水分存儲在具有水穩(wěn)性團粒結(jié)構(gòu)的土壤里；

這些吸存在土壤中的水分則在各地聚集，匯成湍急的山泉和潺潺的小溪。一些現(xiàn)在已經(jīng)荒蕪了的古神殿，就座落在那些曾經(jīng)涌出噴泉的地點，它們證實了我們關(guān)于土地狀況描繪的真實性”。

正如前面所說的，環(huán)地中海地區(qū)各國文明的興衰極其相似。過度墾植之后，土壤侵蝕嚴重、生態(tài)環(huán)境惡化也是緊隨古希臘文明之后的古羅馬文明覆滅的一個不可忽視的重要原因。

羅馬人在進行掠奪式種植的過程中，也曾注意到水土保持工作。他們修建了集水壩、蓄水池來收集冬季的雨水以供夏季灌溉，還修筑了梯田和灌水工程。

但是，這些水土保持工程由于種種原因或放棄不用，或缺乏維修而最終消失湮沒了。

在羅馬共和國后期，公元前60年左右，哲學(xué)家兼詩人盧克萊修就已經(jīng)認識到意大利的土壤侵蝕及地力耗竭的嚴重性。

他指出：雨水與河流正在侵蝕耕地，沖蝕土壤，使土壤流失，隨著水流入海洋；地力枯竭，大地正瀕臨死亡，農(nóng)民們?yōu)榱损B(yǎng)活自己，不得不耕種更多的土地，進行更艱苦的勞動；國力也正隨之下降。

與盧克萊修幾乎同時代的另一位古羅馬歷史學(xué)家李維曾探討過在公元開始的最初10年中，羅馬與之激烈作戰(zhàn)達四個世紀之久的沃爾斯查、艾奎安、赫尼查眾多的軍隊的口糧和給養(yǎng)來自何方，因為，李維生活的時代，這些地區(qū)的土地是如此貧瘠，只能勉強供養(yǎng)著寥寥無幾的人口。

李維雖然沒能從自然環(huán)境的破壞中找出原因，但是，也說明當(dāng)時的有識之士已經(jīng)紛紛探求人類如何利用腳下的土地進行生存的問題。

繼承和發(fā)揚了古希臘、古羅馬文明精華的西歐文明也是建立在一塊保留著原始生產(chǎn)力的土地之上。

總體來看，西歐的生態(tài)環(huán)境一直沒有遭到十分嚴重的毀壞，威脅到西歐文明的延續(xù)。

這主要有兩個方面的原因，一是西歐大部分地區(qū)的氣候十分有利于土壤的保持，適合于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是那些鄰近大西洋和北海的地區(qū)具有典型的海洋性氣候，幫助農(nóng)民恢復(fù)了地力；

另一方面是由于西歐人民長期以來付出了極大努力，不畏艱難困苦，實施各種適用措施，加固他們的文明賴以生存的自然基礎(chǔ)。

例如，西歐的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始終分布在大部分較好的土地上，大片的林地從未被砍伐：現(xiàn)代的輪作制大約是十四至十五世紀期間起源于西歐低地國家。

西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有對生態(tài)環(huán)境造成大的破壞，但隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展而大量增加的城市卻帶來了污染問題，特別是在人口集中的大城市，某些污染問題已經(jīng)相當(dāng)嚴重。

可以說，現(xiàn)代西方文明從一開始就嘗到了這種文明所帶來的苦果，盡管區(qū)別于以前文明所產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境惡化的滋味。

所以，嚴格他說，現(xiàn)代西方文明從開始階段就不得不面對環(huán)境污染的挑戰(zhàn)。例如，煙的公害就出現(xiàn)于十二、十三世紀的西歐。當(dāng)時，在“煤炭文明”之花盛開的英國，煙害肆虐，已成公害。

愛德華一世（1272－1307年）、二世（1307－1327年）時期，煤煙污染問題就已暴露出來，并有針對煤炭的“有害氣味”進行的抗議；在理查德三世（1413－1422年）時期，鑒于煤炭燃燒產(chǎn)生的煤煙和氣味，開始對煤炭的使用加以限制。

1661年，約翰·伊凡林曾寫了一本關(guān)于倫敦?zé)煔獾挠忻鳌厄?qū)逐煙氣》。其中對倫敦?zé)煔獾拿枋鋈缦拢?/p>

“地獄般陰森的煤煙，從家庭的煙囪和啤酒廠以及石灰窯等地冒出來，倫敦有如西西里島的埃特納火山，好象是火與冶煉之神（羅神）的法庭，恰似在地獄的旁邊一樣。

……這個光榮的古代城市，從木制到石砌，一直到用大理石建造，連遙遠的印度洋都受它的支配。但是由于淹沒在煤炭散發(fā)出來的濃烈的煙和硫之中，出現(xiàn)了惡臭和昏晴。

……探訪倫敦的疲憊的客，還未見倫敦街道，就首先從數(shù)里之外聞到了臭味，這正是玷污該城榮譽的有害煤煙。

……在倫敦，歷經(jīng)許多世紀依然堅硬如磐的石和鐵，因遭煤煙的腐蝕，如今已變得破爛不堪。

……倫敦居民不斷吸人不潔凈的空氣，使肺臟受到損害。在倫敦，患有粘膜炎、肺結(jié)核和感冒的人很多”。

但是，這些呼吁并沒有引起足夠的重視，直到工業(yè)革命后，各種污染已經(jīng)相當(dāng)嚴重，人們才逐漸覺醒，采取了各種措施，防治環(huán)境污染。

文章來源：《環(huán)境保護知識讀本》（曲格平主編），原題為“西方古代環(huán)境保護的源流”

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