導(dǎo) 讀

30萬(wàn)字、164幅精美照片和圖表，關(guān)于土壤，這本《寂靜的土壤》寫了什么？

12月4至6日，中國(guó)土壤學(xué)界的盛事——中國(guó)國(guó)土壤學(xué)會(huì)成立70周年慶祝大會(huì)暨“土壤科學(xué)的傳承與發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)在西南大學(xué)召開。

在12月5日世界土壤日的這一天早晨，《寂靜的土壤》舉行了首發(fā)式。

《寂靜的土壤》由中國(guó)科學(xué)院南京土壤研究所龔子同、陳鴻昭、張甘霖三位著名土壤科學(xué)家共同創(chuàng)作，科學(xué)出版社出版。

據(jù)本書作者之一陳鴻昭介紹，本書以自然－社會(huì)－土壤復(fù)合體為對(duì)象，可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，立足中國(guó)、面向世界。全書分三部分。

第一部分，土壤的前世今生。

從敘述土壤的生產(chǎn)功能、環(huán)境功能、生物基因庫(kù)等8大功能開始，以時(shí)間為主線，敘述土壤的起源、演化和形成歷程，展示土壤形成多樣的自然條件和復(fù)雜的自然環(huán)境。

在距今4億年前開始出現(xiàn)土壤后，給地球的自然環(huán)境、自然資源和人類帶來不斷的變化和發(fā)展，終于形成今日土壤類型、空間分布格局和人地關(guān)系的特點(diǎn)。

第二部分，土壤學(xué)的歷史文化。

論述世界土壤學(xué)在歷史上的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，主要包括L. V. 李比希的“礦質(zhì)營(yíng)養(yǎng)學(xué)說”、H. S. 湯普森和J. H. 魏的“土壤吸附－交換學(xué)說”、B. B. 道庫(kù)恰耶夫的“土壤發(fā)生學(xué)說”、H. 赫爾利格爾和惠爾法斯“豆科植物根瘤菌共生固氮研究”；我國(guó)幾部綜合性土壤專著和全國(guó)土壤普查；對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)有深刻影響的土壤環(huán)境異常與重大土壤環(huán)境事件、從美索不達(dá)米亞文明的湮滅到近代工業(yè)污染。

并從土壤文化的角度，闡述在土壤學(xué)發(fā)展過程中淀積的文化內(nèi)涵，如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中的土壤情節(jié)、世界名家談土壤文化、中國(guó)的土壤文化及其在傳承道德，弘揚(yáng)中華文化的價(jià)值。

第三部分，我們的土壤夢(mèng)。

從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，揭示我國(guó)土壤資源利用現(xiàn)狀的特點(diǎn)、存在問題和面臨的挑戰(zhàn)，提出土壤科學(xué)為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)作新貢獻(xiàn)、保護(hù)土壤，建立新型城鄉(xiāng)一體化生態(tài)系統(tǒng)、提高全民土壤文化水平的新思路和舉措，這是土壤科學(xué)工作者的責(zé)任，也是一種夢(mèng)想。讓土壤回歸自然，與萬(wàn)物共存共榮，展示土壤的潛力和美好的未來。

據(jù)初步從審過書稿和接觸過本書的專家學(xué)者們反饋的信息來看，有評(píng)論認(rèn)為該全景式論述土壤起源演化和社會(huì)發(fā)展歷史的滄桑巨變，材料豐富、挖掘深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、敘事生動(dòng)，富有哲理、又很實(shí)際，把土壤寫活了。

在首發(fā)式上，該書作者之一的中國(guó)科學(xué)院南京土壤研究所副所長(zhǎng)張甘霖表示，希望出版和發(fā)行該書，能讓更多的人去認(rèn)識(shí)土壤、熱愛土壤、保護(hù)土壤。

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《寂靜的土壤》:愛我土壤

文/陳鴻昭

來源：中國(guó)土壤學(xué)會(huì)網(wǎng)站

作者（龔子同、陳鴻昭、張甘霖）用30萬(wàn)字、164幅精美照片和圖表、圖文并茂顯示了土壤學(xué)發(fā)展史和土壤文化的《寂靜的土壤》，于11月由北京科學(xué)出版社出版呈給讀者。

為了讓讀者了解該書寫作背景、內(nèi)容和鮮為人知的一面，我們借中國(guó)土壤學(xué)會(huì)網(wǎng)站做些解讀。期望有更多讀者了解并閱讀這本書，以提高對(duì)有限土壤資源在糧食安全和基本生態(tài)系統(tǒng)功能方面的作用和地位的認(rèn)識(shí)，并提高對(duì)其可持續(xù)管理和養(yǎng)護(hù)。

寫作緣起

《寂靜的土壤》的寫作，首先得從這本書的倡導(dǎo)者龔子同先生說起。他熱愛土壤，早就與土壤科普結(jié)緣，有夢(mèng)想、有規(guī)劃、有行動(dòng)。1954年，他從浙江大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院土壤研究所，第一次出差就到海南島，在李慶逵先生領(lǐng)導(dǎo)下，參加海南島自然科學(xué)綜合考察隊(duì)，把紅旗插上五指山。

歸來后寫成《我們攀登了五指山》，1956年由上海少年兒童出版社出版，發(fā)行3萬(wàn)多冊(cè)。此后在長(zhǎng)達(dá)60多年的科研生涯中，他走遍全國(guó)各地、涉足近30個(gè)國(guó)家，馳騁于土壤調(diào)查、土壤地球化學(xué)、土壤資源改良和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域。

無(wú)論到基層蹲點(diǎn)、田間調(diào)查，參加野外考察、學(xué)術(shù)會(huì)議、國(guó)際交流訪問，他總是用隨筆講述與專業(yè)有關(guān)的風(fēng)土人情和故事，饒有趣味。他勤學(xué)習(xí)、常思考和廣泛的興趣愛好也感染了他周圍的同事和學(xué)生們。

2001年退休后，被大家推選為南京土壤研究所老年科技工作者協(xié)會(huì)首任理事長(zhǎng)，主編的“五色土”內(nèi)容豐富，反映土壤科技工作者為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的科研人生，頗受歡迎。

2013年，他在承擔(dān)的專著出版后，找我們商量，要把對(duì)土壤和土壤科學(xué)的看法、反思和感悟?qū)懗煽破罩?，以償還積壓在心中多年的愿望。

當(dāng)然寫書客觀上有困難，然而出于我們對(duì)土壤學(xué)的感情，并擁有一定原始素材、諳熟土壤學(xué)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的一些積累，就著手寫作。

二是趕上了一個(gè)好時(shí)代和機(jī)遇。隨著工業(yè)的發(fā)展，對(duì)土壤過度索取，造成生態(tài)失衡，人地關(guān)系尖銳。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，人們意識(shí)到只有尊重自然、順應(yīng)自然，回歸人土共存共榮天人合一的大環(huán)境，地球上的生命才可持續(xù)。

土壤科學(xué)研究不能再僅以土壤作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)樣品，而應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科交叉、滲透和綜合，既重現(xiàn)自然條件又考慮經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件，還要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐，這是當(dāng)下國(guó)際土壤學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)和理念。

沒想到在本書快定稿時(shí)，恰逢習(xí)近平總書記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。又得知2015年“國(guó)際土壤年”、中國(guó)土壤學(xué)會(huì)成立70周年等信息，寫這本書與這幾件大事契合，真是機(jī)緣巧合。

寫作過程

寫《寂靜的土壤》是頗具挑戰(zhàn)性的。作為土壤科學(xué)工作者，我們常寫論著，但涉足科普書寫作仍遇到不少新情況、新問題。

一是本書定位把土壤學(xué)與多元視野中的人文歷史聯(lián)系，導(dǎo)致內(nèi)容和時(shí)間跨度大，涉及土壤科學(xué)與相關(guān)的自然界進(jìn)化、人類社會(huì)發(fā)展歷史、土壤農(nóng)耕生產(chǎn)孕育出來的土壤文化和文學(xué)作品等領(lǐng)域，資料收集工作量很大，還要耐得住寂寞，潛心進(jìn)行閱讀研究才能寫作。

二是把大部分零星、片段的資料和史實(shí)的碎片粘合、拼接起來真是千頭萬(wàn)緒。我們?cè)?jīng)試驗(yàn)過幾種寫法，最后琢磨出一個(gè)基礎(chǔ)性框架：土壤的前世今生、土壤學(xué)的歷史文化和我們的土壤夢(mèng)三個(gè)方面。用兩條脈絡(luò)來貫穿全書，主線是人類與土壤資源的關(guān)系，副線是土壤學(xué)發(fā)展史和土壤文化。

三是數(shù)據(jù)的去偽存真，涉及其他學(xué)科問題如何拿捏分寸，也是非常棘手的問題。我們的原則是慎用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，只用能緊扣土壤的別學(xué)科資料，自已不熟悉者少談。

四是科普書中照片的清晰秀美是決定該書成敗的關(guān)鍵。原來電子版上的照片看來還可以，但離出版要求還有距離。后來經(jīng)雙方努力，對(duì)照片進(jìn)行修正加工，情況有了改進(jìn)。

在這次寫書過程中，我們覺得如果沒有大家的努力和付出，或者說沒有反復(fù)的梳理和修改，就沒有這本書。

主要內(nèi)容

1. 土壤學(xué)應(yīng)有更大的作為 土壤學(xué)不是靜止的，而是隨著成土因素變化的歷史自然體。

應(yīng)該用發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)、生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和系統(tǒng)論的觀點(diǎn)研究土壤，并聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐，土壤學(xué)才能為國(guó)民經(jīng)濟(jì)作出更大的貢獻(xiàn)。土壤學(xué)未來的成功，不僅是依靠技術(shù)的進(jìn)步，更重要的是依賴土壤基本概念的拓展和應(yīng)用模式的改變。

2. 合理施肥，提高作物產(chǎn)量。

歷史證明，施肥是農(nóng)業(yè)增產(chǎn)不可或缺的措施。當(dāng)前我國(guó)化肥用量躍居世界第一位，形成過度依賴化肥的局面。為了保障國(guó)家糧食、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境的安全，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，必須采取控制化肥用量、改進(jìn)施肥方法；不同肥料的合理配合；有機(jī)肥-無(wú)機(jī)肥配合使用；實(shí)行“測(cè)土配方施肥”；加強(qiáng)新型肥料研發(fā)等關(guān)鍵舉措。

3. 鞏固自己的糧食安全，提升糧食生產(chǎn)潛力 。

當(dāng)前我國(guó)糧食自給率在90%以下。這些年我國(guó)糧食進(jìn)口量在不斷增加，2014年1億噸，未來進(jìn)口總量的目標(biāo)是2億噸，而全球谷物貿(mào)易總量在2.5億噸左右。我國(guó)糧食進(jìn)口量的增加，說明糧食生產(chǎn)潛力和能力都在下降，這是一個(gè)危險(xiǎn)的趨勢(shì)。

有學(xué)者提出靠國(guó)外投資發(fā)展農(nóng)業(yè)，以此來挑戰(zhàn)18億畝耕地紅線。糧食不僅是商品，更是一種戰(zhàn)略物資。誰(shuí)控制了糧食，誰(shuí)就控制了人類。

因此，集約、節(jié)約用地、深化農(nóng)地制度改革，提升糧食生產(chǎn)潛力，鞏固自己的糧食安全，把中國(guó)人的飯碗端在自己手里是當(dāng)務(wù)之急，奢談改變嚴(yán)守紅線是沒有戰(zhàn)略眼光的。

4. 整治土壤污染，確保糧食安全 。

2014年兩部聯(lián)合發(fā)布的全國(guó)土壤環(huán)境污染狀況調(diào)查結(jié)果顯示，全國(guó)土壤環(huán)境狀況總體不容樂觀，部分地區(qū)污染較重，耕地土壤環(huán)境質(zhì)量堪憂，工礦業(yè)廢棄地土壤環(huán)境問題突出。

具體表現(xiàn)在土壤污染范圍在擴(kuò)大，土壤污染物種類在增加，出現(xiàn)復(fù)合和混合型污染物。

吸收日本和美國(guó)環(huán)境事件的教訓(xùn)，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)土壤環(huán)境的整治：一是制訂土壤環(huán)境質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。二是加強(qiáng)土壤環(huán)境污染與修復(fù)機(jī)理的研究。三是改善土壤環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)與設(shè)備。四是加強(qiáng)土壤環(huán)境法制建設(shè)。

5. 保護(hù)土壤，建立新型城鄉(xiāng)一體化生態(tài)系統(tǒng)。

中國(guó)城鎮(zhèn)化的道路與西方國(guó)家不同，用幾十年時(shí)間就走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家200年的路。但由于工業(yè)發(fā)展速度滯后，造成城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尚未根本改變，尤其是全國(guó)各地政府普遍采用“以耕地?fù)Q增長(zhǎng)”的模式，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)，不可持續(xù)問題突出。

目前我國(guó)城鎮(zhèn)率達(dá)53.7%左右，已進(jìn)入城鎮(zhèn)化快速發(fā)展時(shí)期。為此，首先是要守住耕地的數(shù)量，其次是維護(hù)耕地的質(zhì)量，而最重要的是建立新型城鄉(xiāng)一體化的生態(tài)系統(tǒng)。

做法是結(jié)合實(shí)際情況，注意留住城市現(xiàn)有的山水脈絡(luò)，歷史、人文資源，使城市融入大自然；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，用以工促農(nóng)的方式引導(dǎo)城市向農(nóng)村流動(dòng)，提高農(nóng)民收入和生活環(huán)境質(zhì)量，使農(nóng)村人能與城市人享受同等的社會(huì)服務(wù)；走綠色城鎮(zhèn)化道路，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦巍⒕坝^和土壤特點(diǎn)增加綠地，種植各種樹木花草。即使在路面，也可借助多孔磚讓肥、水進(jìn)入土壤。還要充分利用水面，保護(hù)濕地，使之變成“海綿”一樣的城鎮(zhèn)，化解內(nèi)澇積水和地下水位下降。

愛我土壤

長(zhǎng)久以來，人們都誤以為土壤取之不盡，用之不竭。但實(shí)際上土壤是一種不可再生的資源。

首先，應(yīng)讓社會(huì)公眾了解“千年龜萬(wàn)年土”、“是一個(gè)脆弱的生態(tài)系統(tǒng)”。在土壤形成的長(zhǎng)河中，人生是如此短暫，也許人們一輩子也看不到一個(gè)剖面甚至1厘米土壤的形成。

從這個(gè)意義上講，土壤是不可再生資源；任何一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都建立在土壤、水與空氣三重因素的基礎(chǔ)之上，其中最重要的是土壤。土壤一旦破壞將難以恢復(fù)，因?yàn)樗且粋€(gè)脆弱的生態(tài)系統(tǒng)。

其次，促進(jìn)大家了解土壤與人類的依存關(guān)系。美國(guó)一個(gè)印第安酋長(zhǎng)說得好，人類屬于大地，而大地不屬于人類，世界上的萬(wàn)物都是相互關(guān)聯(lián)的，人類所做的一切，也影響到人類本身。

一些人曾不顧一切地企圖征服自然，提出“人定勝天”，破壞物競(jìng)天擇的原則，使土壤侵蝕、環(huán)境污染的后果降臨到自己身上。因此，對(duì)土壤要取之有度，銘記前車之鑒。

第三，關(guān)愛土壤母親，愛國(guó)護(hù)土人人有責(zé)。祖國(guó)-Mother-land，就是母親+大地，很多民族和國(guó)家的語(yǔ)言中土地都是用女性來表示，把它視為能生產(chǎn)的、能繁衍的女神。

我們祖國(guó)擁有960萬(wàn)km2陸地國(guó)土和300多萬(wàn)km2的海疆，是祖宗留下的領(lǐng)土。同全國(guó)人民一樣，土壤工作者不僅悉心培育和管理土壤，而且積極參與愛國(guó)護(hù)土活動(dòng)。

古語(yǔ)云“萬(wàn)物土中生，黃土貴如金”，人可以沒有金子，卻不可沒有土地，我們不應(yīng)“揮金如土”而應(yīng)“惜土如金”。

第四，愛土意識(shí)從教育和科普做起。把一些神話故事和名人的詩(shī)句、格言寫進(jìn)課本里，把土壤科普教育從娃娃抓起，深化大學(xué)土壤系和課程設(shè)置的改革；把西雅圖給總統(tǒng)的公開信和《聯(lián)合國(guó)土壤宣言》在社會(huì)上廣為宣傳；發(fā)行土壤郵票；建立土壤博物館；開展“世界土壤日”和“國(guó)際土壤年”活動(dòng)等。

初獲好評(píng)

同行怎樣看這本書呢？初步從審過書稿和接觸過本書的專家學(xué)者們反饋的信息來看，評(píng)價(jià)還不錯(cuò)。有的說本書全景式論述土壤起源演化和社會(huì)發(fā)展歷史的滄桑巨變，材料豐富、挖掘深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、敘事生動(dòng)，富有哲理、又很實(shí)際，把土壤寫活了。

有的說本書內(nèi)容新穎，既有土壤學(xué)家的視野，又有濃郁的生活和文學(xué)氣息，更有一些生動(dòng)有趣的故事，是一本難得的科普書。

還有的說作者熱愛土壤和祖國(guó)大地，滿懷激情贊頌土壤，為土壤母親請(qǐng)命發(fā)聲，為化解我國(guó)土地利用面臨的挑戰(zhàn)建言獻(xiàn)策，對(duì)傳播土壤知識(shí)，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用和意義。

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