膽欲大而心欲小  智欲圓而行欲方

    心思要縝密但志向要遠(yuǎn)大，智策要圓轉(zhuǎn)但行止要方正。這一句話很辯證，講的是做人的道理：前半句要求我們做事要小心謹(jǐn)慎，但又不被這些縝密的心思耗掉雄心壯志，養(yǎng)成雞腸鼠肚；后半句是說我們應(yīng)該足智多謀，但同時(shí)不被這些伎倆影響到品行的端正。

    有2個(gè)出處；一個(gè)出自《喬家大院》的喬致庸的“四忌”“四欲”說，另一個(gè)出自孫思邈對(duì)良醫(yī)診病方法的總結(jié)：
    《喬家大院》的喬致庸的“四忌”“四欲”說：

    “氣忌躁，言忌浮，才忌露，學(xué)忌滿，膽欲大，心欲小，知欲圓，行欲方”。這雖然是一個(gè)商人的家教，但充滿儒家修身處世氣息，對(duì)當(dāng)今仍有借鑒意義。 
    “氣忌躁，言忌浮”。這兩忌與現(xiàn)實(shí)一對(duì)照，真有點(diǎn)切中時(shí)弊。事實(shí)上，目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下有一股浮躁之風(fēng)，人們急功近利，急于在短時(shí)間內(nèi)出名或致富，像“超女”這樣一夜名利雙收的典型例子，容易讓人變得浮躁不安。其實(shí)，“超女”這種事，雖然有其必然性，但絕不具備普遍性。做事還是要實(shí)實(shí)在在，一步一個(gè)腳印。一旦浮躁不安，就會(huì)以假充真，以次充好，這樣的例子已經(jīng)不勝枚舉。 
    “才忌露，學(xué)忌滿”。眾所周知，學(xué)無止境，自滿實(shí)屬幼稚。所以為學(xué)而滿者甚寡，倒是恃才露才者較眾。大凡有點(diǎn)才能的人，常常自以為高人一籌，喜歡在人前顯露自己，或者自詡有才，瞧他人不起，不是出言不遜，就是其行無理，結(jié)果往往造成與周圍關(guān)系緊張，給自己的發(fā)展人為制造了許多障礙。所以，露才者實(shí)屬不智。 
    “膽欲大，心欲小”。人立于世，必須面對(duì)許多挑戰(zhàn)與機(jī)遇，因此，你要敢于籌劃，敢于向一切困難挑戰(zhàn)。但是，在實(shí)施計(jì)劃時(shí)，必須周密安排，不能疏忽大意。計(jì)劃安排得越周密，實(shí)施得就越穩(wěn)妥，成功就越有保證；或者說，戰(zhàn)略越宏偉，策略越細(xì)密，計(jì)劃越大膽，措施越仔細(xì)。 
    “知欲圓，行欲方”。這是說一個(gè)人的知識(shí)與理論一定要力求圓通領(lǐng)悟，舉一反三，融會(huì)貫通，不能淺嘗輒止，不求甚解。然而，當(dāng)你要實(shí)踐理論的時(shí)候，必須找準(zhǔn)切入點(diǎn)，找準(zhǔn)最容易取勝的途徑與方法。所以，“圓”指通達(dá)，“方”指精進(jìn)。不通達(dá)，則難以精進(jìn)。 
    喬致庸的“四忌”、“四欲”，是他對(duì)為人處世的深刻感受，說明他對(duì)傳統(tǒng)文化有很透徹的理解。他所以能成功，與此不無關(guān)系。我們生活在中國(guó)文化母體中，他的這些訓(xùn)言，還是有些益處的。
     孫思邈對(duì)良醫(yī)診病方法的總結(jié)：
    “膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！薄澳懘蟆笔且腥玺耵裎浞虬阕孕哦袣赓|(zhì)；“心小”是要如臨深淵，如履薄冰，即如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時(shí)時(shí)小心謹(jǐn)慎；“智圓”是指遇事圓活機(jī)變，不得拘泥，須有制敵機(jī)先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。這就是孫思邈對(duì)于良醫(yī)的要求。其實(shí)，何止于醫(yī)者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個(gè)有氣度、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，也不悖此道吧?/span>

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